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1、首先说说佛: 佛是佛陀的简称,是觉者的意思。觉有四种:本觉、不觉、始觉、究竟觉。
2、它的基本观点是“因缘论”,被认为是佛教教义的精髓或核心,是佛陀观察宇宙人生***用的独特方法。
3、佛教文化的精髓即佛教的一心,一心在佛教有许多说法:真如、自性、法身、实相、佛性、法性等。一心的真谛不可思议,不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”,不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。
4、佛教的精髓是智慧,是缘起性空之诸法实相,故世出世间法均圆融于佛教教理之中。若能通达此义,了知乃至证悟缘起性空,则知内情、外器一切显现均为本体之庄严,显而无自性。
5、佛教的精髓是什么?佛教的精髓即佛教的一心。一心在佛教有许多名字:真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。
1、若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅。念佛法门是圆摄五宗的,其中包括禅宗。禅定在净土宗称作一心不乱,这是基础知识,学佛应当清楚的。学佛不是要问哪个法门好,是你的根性适合修什么法门。
2、我说我不是禅的根机,我参禅不会开悟,我念佛能往生,参禅不能开悟,所以我选择净宗。我知道开悟很难,所以我对学禅的人佩服得五体投地,他比我高,我不如他,我说的话都是真话。
3、本焕长老佛所说的八万四千法门,都是治我们众生的病的。就象药房里的药,你有什么病,他就下什么药。你觉得哪一个法门好、能治自己的习气毛病,能与自己相应,就选哪一个法门好了。
4、现今世俗的人事务纷繁,必定没有条件参禅,只有念佛最好,不论闲忙动静,上切处都可以念,只是一心不乱,更没有别的巧妙办法。参禅要离想,念佛在转想。由于众生很久很久沉浸在妄想中,要离开它,实在极为困难。
5、修行没有说厉不厉害的这个。口中念佛。是以身心供养佛。把自己生命 皈依 佛 。禅定的人。一般有福报的人。在学佛三年或者五年之后。就会练习禅定。背着干粮上山。 需要看透很多。否则你的心还有牵挂。是定不了的。
6、其实念佛没有那么简单,在这个层面上来说是最难修的法门,因为它从妄上起修,最后不注意方法就永远是妄,而参禅首先就是破妄。。当然能够无相念佛的人,和参禅是差不多的。。
1、可以留作纪念。如果要焚毁,应该取出其中的佛教信息,如佛像、皈依师照片、佛经语录等,然后焚烧掉证件。
2、居士往生后,海青洗净可继续让其他信众使用,可以送往寺院与大众结善缘。皈依证可以留存记念,可以随骨灰坛一起侍奉。
3、那么去世后海清可以穿走的,但是如果已经受了五戒怀着菩萨戒的居士,一定还会有李灿一也叫做,万一这件是绝对不可以跟着死者一起烧毁的,应该送回寺院或者结缘给同等戒律的佛教居士,至于皈依证,可以送回寺院处理。
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