大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于抽象刺绣面料的问题,于是小编就整理了3个相关介绍抽象刺绣面料的解答,让我们一起看看吧。
珠绣工艺是在专用的米格布上根据抽象图案或几何图案,把多种色彩的珠粒,经过专业绣工纯手工精制而成。珠绣 主要有珍珠绣、玻璃珠绣等。珠绣是在中国著名的刺绣基础上发展而来的,既有时尚、潮流的欧美浪漫风格,又有典雅、底蕴深醇的东方文化和民族魅力。珠绣起源于唐朝,鼎盛于明清时期,解放后工艺逐渐失传。
刺子绣入门的简单图案可以有很多,如蝴蝶、花朵、星星、树叶、心形、圈圈等。对于初学者来说,最基本的图案就是三角形、圆形和方形。
三角形可以用多种绣法,如直线绣、蜂巢绣、锁链绣、穿针绣等;圆形可以用半圆钩绣、连珠绣等;方形可以用网眼绣、拖尾绣等。此外,还可以充分利用弯钩绣、蝴蝶绣等特殊绣法,将简单的图案变得更加精致。
1. 方格绣:在布料上直线交叉,用绣花针绣成矩形方格。
2. 补花绣:在现成的图案上,用绣花针在一小部分空白处绣上新的小图案,以增加装饰效果。
3. 螺旋绣:从中心出发,沿着螺旋形状不断左右刺绣,用多色线绣花针制成图案。
4. 锁链绣:以钩针状把三条或多条缠绕的线条来来***织好,形成像链条般锁状图案。
5. 星星绣:用五角星刺绣,也可以用钻石状或多角形刺绣,创造出各种能发散光芒的美丽抽象图案。
苗族服饰的绣花纹样有着丰富的民族文化内涵和独特的艺术风格,其图案多为吉祥、瑞气、寓意深刻的图案。下面是一些写苗族服饰绣花纹样的方法和技巧:
1. 先将待绣的图案用铅笔在布上画出来,然后用针线按照图案进行绣制。
2. 绣花时,要根据图案的线条和颜色进行选线。线的粗细、颜色的明暗、绣花针的用法等都需要考虑到。
3. 绣花时,要注意把握好花型的大小和比例,不要让花型显得过于拥挤或过于稀疏。
4. 苗族绣花图案常常有着很多的细节,比如说花瓣、叶子、花蕊、蝴蝶等等,这些细节需要用细针或刺绣针来细致地描绘。
5. 在绣花时,需要根据不同的图案和颜色,选择不同的绣法和针法。比如说,有些图案需要用平绣法,有些需要用***法,还有些需要用织锦法等等。
总之,绣制苗族服饰的绣花纹样需要有一定的技巧和经验,需要对苗族传统文化和绣花技艺有一定的了解和认识。同时,需要保持耐心和细心,用心绣制每一个细节,才能绣出优美、细腻、富有民族特色的苗族绣花纹样。
苗族服饰,有丰富的图案,这些图案中有一个永恒不变的母体,就是主体图案的“母花”,都来源于那场“涿鹿之战”。
战争迫使他们离开中原地区,向长江流域和西南地区迁徙,可是他们又难以割舍故土,思乡情切,怎么办?也不知是谁灵机一动,把故乡的“天地”、“山川”等等绣在衣服上,而有的衣服还仿照蚩尤战衣的模样,成为节日的盛装。
就这样松桃和湘西一带的“骏马飞渡”、“江河波涛”图案,毕节和彝良带的“山川”、“田园”、“江河”、“城池”图案,贵阳一带的“蚩尤印”图案,黔东南凯里、黄平一带“黄河”、“长江”图案等,成为苗族各类服饰的母本,由这些母本再衍生出许许多多其他的纹样,织就苗族的锦衣神话。
让我们看看这些图案有什么意思,看看苗族是怎么把自己的经历抽象成为纹样的。
“骏马飞渡”图案是由大河、群山与“马”的花纹组成,意为“骏马飞渡大河”,含有勇猛顽强的意思,这是纪念祖先们在黄河策马应战的场景,不由得让人想像,千年之前,千军万马黄河岸边金戈铁马般的壮阔与遥远。
“江河波涛”图案关于“黄河”、“长江”、“洞庭湖”等迁徙途中景物描绘更加丰富,还有树、人、船及划船的花簇形象,以及迁徙到西南山区后的山路和森林的造型,具有看图说话的神奇效果。
关于“江河波涛”,黔东北苗族妇女穿的“兰娟衣”更有故事感。“兰娟衣”是一种没有衣领的女装,当时一位叫“兰娟”的女首领,带着大家南迁,这一路风里来雨里去的,经过的地方根本不知道名字,可大伙心里都清楚,南迁只是暂时的战略性转移,他们还是要回到故乡去的,为了记住南下的一点一滴,每走一处打一个记号,兰娟想干脆用彩线来记事,所以离开黄河的时候,她在左手袖子上缝一根黄线,渡过长江时,在右边袖子上绣一根蓝线,走过洞庭湖时,在衣服胸口绣上湖泊图案,每当翻山越岭的时候,就缝上一些小记号,一边南移一边缝,南方的山多河密,不多久当他们走到武陵山区定居时,兰娟衣服上的记号已经从领口到裤脚,密密麻麻地排列着,为了美观也为了纪念,她又重新用不同的彩线,绣制出了一套漂亮的女装,这套女装成为苗族姑娘们最心爱的嫁衣。
定居下来的苗族也适应了山区桃源梦境般的生活,渐渐地谁也不太提北回故乡的事了,当苦难与伤痛随风,抓住现实的美好成为大家的共识,于是一种新的生活,一个新的时代在眼前重建,他们开始了万物有灵的农耕生活,神灵崇拜与万物共生的意识构筑了苗族更风情万种的服饰文化。
到此,以上就是小编对于抽象刺绣面料的问题就介绍到这了,希望介绍关于抽象刺绣面料的3点解答对大家有用。
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