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龙被也称崖州被,有些地方叫做大被。龙被是黎族织锦中的珍品,是黎族纺、织、染、绣四大工艺中难度大、文化品位高、技术高超的织锦工艺品,是黎族“贡品”之一。
龙纹是流行在白沙、琼中一带最为普遍的黎锦图案,反映了黎族人民把龙当作高贵、吉祥、幸福和美好的象征。青蛙纹图案在民间流传很广,在黎族的传统观念里,青蛙有表达母爱和避邪的功能。
常见的有木棉纹、花草纹等。木棉是黎族纺织的主要原料之一,黎族妇女普遍喜欢用木棉纹样作为织锦纹样,图案以木棉树为主,有根部、分枝,分枝下有钥匙纹,又称“任意花”,还有花和绿叶,以此象征根深叶茂,家庭美满幸福。
黎族传统织锦的三大特征就是指它的“原生态”、“原真性”和“原生地”。黎锦制作精巧,色彩鲜艳,富有夸张和浪漫色彩,图案花纹精美,配色调和,鸟兽、花草、人物栩栩如生,在纺、织、染、绣方面均有本民族特色。
1、蟒袍,又被称为花衣,因袍上绣有蟒纹而得名。 徐珂《清稗类钞》服饰类:蟒袍,一名花衣,明制也。 明沈德符《野获编》云:蟒衣,为象龙之服,与至尊所御袍相肖,但减一爪耳……凡有庆典,百官皆蟒服,於此时日之内,谓之花衣期。
2、蟒袍又被称为花衣,主要是在衣服上绣4个爪子的蟒,然后根据当时的官员的等级来对门头进行缝制,因为不同等级的官员他们都身上的蟒,其实也是不一样的。只有那些非常重要的官员或者是得到赏赐的女性,他们才能穿蟒袍。
3、衣袍上绣有蟒纹图样的即为蟒袍,虽然起源于明代,却不是官员常制标准服饰,而是皇帝赏赐的尊荣,唯有做出巨大贡献或者深受皇帝信任的臣属方有机会获得。
其实这并不是宋代不重视君主的权威,而是我们大多数人都被现在的电视剧给误导了,我们从电视剧里看到的皇帝从上到下穿的都是缝有龙图案的衣物,就是因为在电视剧的影响之下,所以才会让人们觉得皇帝衣服上不可能没有龙。
根据史书记载,皇帝的龙袍上都绣有九条进龙,胸前和背后各一条,左右两肩各一条,前后膝盖处各二条,还有一条绣在衣襟里面。因为古代帝王受《周易》这本书的影响,就喜欢“九五至尊”这个称号。
在明、清时,皇子、亲王、郡王有时则可在衣服上施用龙纹。 龙袍以明***为主,故又称黄袍;也可以用金黄、杏黄和其他各色,上绣龙纹。面料多为缎子,也有用纱、罗、绢等织物的。
民间“五爪为龙,四爪为蟒”的说法形成于清代,主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别,皇帝穿”龙袍”,其它皇族和下臣穿“蟒袍”,但这只是名称上的差别而已,从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类,形状无差异。
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